潮新闻客户端 聂钦

1934年11月初，适值十月小阳春，枫叶正红，金叶翱游，催开桃花二度开。

延福寺的德元师傅踱出山门，对正在山门前田庐干活的兴旺说：“兴旺，这田庐的活也不忙吧，未来你们兄弟四东谈主，带两顶肩舆，去樊岭脚接两个东谈主来延福寺。”

兴旺带着三个弟弟，正在翻田，准备种麦子，一旁十岁的女儿增福，在通达的土壤里找泥鳅。兴旺我方没田，兄弟四东谈主租了几亩寺田耕耘，农闲时当苦力赚几个零钱补贴家用。

“德云师傅，未来要去接什么东谈主啊？”

“旧年华塘的陈育仁去信省政府，反馈陶村延福寺为千年古建筑，条件省政府赐与保护，未来省里来东谈主搜检。”

“未来我也要去。”一旁的增福听到后，也嚷嚷着要跟去。

一辆汽车从省城一齐南下，直往宣平县（自若后撤县，大部分并入武义县）而来。此时，宣平县尚未通车，公路蔓延到樊岭脚。

汽车行至樊岭脚的公路特殊，车高下来一男一女，男的头戴白色弁冕，身穿西装，一副金丝边眼镜，胸前挂着一个相机。女的身穿旗袍，婀娜匀称，皮肤洁白，好意思目传情。

路边野外里干活的东谈主，都赶过来看荒芜，咋舌谈，这俩东谈主如斯标致，莫不是仙东谈主下凡。乡民不知，此二东谈主乃是名动天地的贤伉俪，男的是梁启超之子梁想成，女的是有“民国第一才女”之称的林徽因。

等在路边的兴旺兄弟飞速抬起肩舆迎上去：“老爷，爱妻，咱们是延福寺德云师傅派来的，请上轿。”

梁想成因患腰疾，步行略有未便，林徽因扶着他坐上肩舆，打发兴旺他们抬轻点，又安排东谈主挑上行李和一张特意为梁想成准备的钢丝床，然后我方坐上另一顶肩舆随行。增福也背起一袋行李，蹦跳着走在戎行前边，心想“这确切天上的‘伟人姐姐’下凡了吗？”

原本，浙江省政府要维修六和塔，邀请在北平的梁想成和林徽因配头前来出霸术策。那时，梁想成正在天下寻找唐、宋时期的古建筑，鸳侣俩听闻宣平县有座千年庙宇延福寺的音书后，当即决定赶往宣平县，专程前来延福寺训练。

两顶小轿随樊岭盘旋，山重水复，及至岭头，只见一脉分源，分流瓯江钱塘。及至峰回路转，忽现屋舍俨然，黛瓦白墙，比鳞栉次。梁林二东谈主下轿走路，轻烟长巷，亭立廊长，青石板上，光影交错；家家户户，清渠绕房，水中锦鲤游畅；更有曲径清香，草昆飘荡。

见中堂之上，乃书五柳，商议身边兴旺，自称陶公后裔，聚而居之，因夹溪旧有桃花千树，故曰桃溪。

梁想成对林徽因说谈：“此等好意思景幽境，是陶公后东谈主寻到了实在的‘桃花源’，你可再作一首《东谈主间十月天》，或写一篇《新桃花源记》，请安陶公。”

林徽因笑谈：“陶公千古名篇，岂敢续狗尾续。”

梁想成又问兴旺，延福寺有什么故事和来头，兴旺便和他提及了当地世代流传的延福寺传说。

古代一个为天子建造宫殿的大木工，在建好宫殿后，天子为了独拥天地最清雅丽都的宫殿而欲杀之。大木工在好心的阉东谈主匡助下，逃离了京城。途经延福寺时，为延福寺天东谈主合一的风水和洞天福地般的表象所招引，为延福寺的残缺感到愁然，决定匡助延福寺重建。

于是按照皇宫形势，从头修建了这座新颖奇特，斗拱飞檐，威望宏伟的大殿。并在正殿屋顶梁上用了四块从京城带来的护身木，使延福寺有了“蜘蛛不结网，鸟雀不筑巢”的世之奇不雅。

梁林二东谈主听得趣味盎然，不觉已至水口，昂首只见悠悠南山，翠屏叠嶂，山顶巨石犹如虎踞。前列樟树如冠，虬枝渡岸；石拱如虹，古藤如缦，直至水面，此乃镇澜古桥，横跨五柳溪上，梁想成叹其景勤奋，遂留影牵挂。

过桥往东南山岙行一华里路，即有古木参天，菩提掩映，暮饱读声声，此即千年庙宇，延福禅林。

梁林两位到了延福寺，德元师傅、志周师傅和志信师傅赶忙将他们安排到配房休息。兴旺他们安顿好行李、钢丝床后，告别，各自回家。林徽因赶忙从一个行李袋中持出一把糖果递与躲在兴旺死后的增福，并让他常来玩。

第二日，增福随着父亲在田庐干活，不片刻，就嚷着口渴，要去延福寺的石涧井吊水喝。其实，他是想去寺里望望，“伟人姐姐”在干什么。

进了寺里，穿过天王殿，绕过放生池，来到中央大殿。只见昨天那位戴弁冕的先生，正仰着头往大殿顶上看，帽子都将近掉下来了，一架长长的木梯搭在横梁上。

“小弟弟，你来了。”

增福听到头顶传来叫声，昂首一看，不得了，那“伟人姐姐”居然像燕子雷同，“飞”到那么高的大梁上去了。“伟人姐姐”手里拿着一根皮尺，从梁的这头走到那头，又从这根梁爬到那根，边量边记，增福在底下都看呆了。

增福不知谈，就在昔时四月，“伟人姐姐”写下了一首天籁之作《你是东谈主间四月天》，其中有几句写谈：

“你是一树一树的花开，是燕

在梁间呢喃，——你是爱，是暖，

是但愿，你是东谈主间的四月天！”

在这东谈主间的十月天，为温煦有腰疾的梁想成，林徽因化身为“燕”，白日在这千年庙宇的梁间起始，呢喃；晚上，在佛前青灯下记录、整理多样数据、图片和尊府。

夜幕落下后，沉静的山岙中，惟有延福寺中传来的木鱼声。梁林二东谈主正在配房翻阅尊府。

忽听外面传来杂沓的脚步声和话语，正奇怪时，听到门传奇来叫声：“姐姐！姐姐！”

林徽因排闼一看，大殿后的旷地上影影绰绰站了好多东谈主，增福正站在她门口，见她出来，忙对她说：“姐姐，出来看戏了！快来看戏！”

原本，早在清末宣统元年（1909年），陶村就由徐凤鳌、陶云芳牵头，与延福寺当家明佚（梵衲）和陶村一些可爱昆曲之东谈主，一齐创办了昆曲坐唱班“儒琴堂”。“儒琴堂”历经20多年的发展后，更名“翕如堂”，启动由坐唱向场所献技、舞台扮演迈进。流程几年不停立异和扩充，于1934年秋冬，扩建成立了宣平桃溪“民生乐社”舞台献技昆班，俗称“陶村昆班”或“陶村班”。秋收事后农闲时，陶村昆班在庙宇延福寺崇拜启动学戏。全体东谈主员集中在延福寺，遴聘原金华昆班老艺东谈主和宣平昆腔名东谈主带领，先学折子戏，后学正本大戏。

增福的小叔叔也来学戏，增福就天天随着小叔叔看吵杂。梁想成和林徽因坐在西配房门口，看着底下场所上，艺东谈主儒雅的念白，婉转的唱腔，洒脱的跳舞，精细的扮演，被深深感动。

梁想成对林徽因说：“昆剧相传为元末昆山东谈顾主坚独创，由宋朝的传奇发展而来，是我国传统戏曲中最陈腐的剧种，有‘散乐之祖’之称，距今已有700多年历史。今天咱们坐在这700多年前修建的大殿下，看着有700多年历史的昆剧，真像穿越了时空，回到了宋元，这一回延福寺之行，来得太值了。”

而后9天，增福天天去延福寺，老是看到他们鸳侣二东谈主或在殿内殿外、梁上梁下详备测绘，或在一块块石碑前仔细辨读铭文。

流程训练论证，鸳侣俩惊喜地发现延福寺大殿是一处勤奋的元代木构，况且颇具宋风，属于“宋貌元构”。

据寺内的元代《重修延福院记》石碑纪录，延福寺始建于五代后唐天成二年（927），初名曰“福田”。南宋时，朝廷赐名“延福”，遂称为“延福院”。明代崇拜称为“延福寺”。延福寺大殿为江南已发现的元代建筑中最为久远的珍品。

延福寺大殿全部结构毋庸一枚铁钉，全凭小巧的榫卯使斗拱层层连结，将建筑物的各个构件闲静地连结在一齐，由此承托起统统殿堂的屋顶。这么的构架，全体性强，宽裕弹性，坚固牢靠。

在梁想成自后所写的《营造圭表忽闪》这一辩论宋代建筑技巧的专著中，就多处采选延福寺建筑的一些构件为实例，记叙延福寺的结构特点。“经审查测量辩论之后，得悉延福寺大殿为元中世泰定间物，结构犹存宋风，其月梁，棱柱，及柱质，都协作造圭表之制。”

梁想成、林徽因凭借无数实地调研训诲和浩瀚的建筑学素养，指出了延福寺大殿不同于朔方建筑的独到性——“此斗栱全部形制特殊，多不对历来传统形状，实为萧索之孤例”，从而树立了延福寺在中国建筑体系中的流毒地位。

《营造圭表》一书为北宋李诫所著，是北宋官方颁布的一部建筑筹画、施工的表率书，亦然中国最早的对于建筑规制与技巧的专科册本。

但《营造圭表》自北宋成书后，到了近代，由于枯竭实例，在古建筑辩论者眼里已成了“天书”，无东谈主有时读懂。为了有时读懂中国第一部建筑学专著《营造圭表》，梁想成与他的同谈们跑遍中国各地，寻找中国古代建筑实例，均无所获。

恰是在延福寺这座江南千年庙宇里，流程9天的训练，梁想成终于读懂了北宋《营造圭表》这本空闲着浓浓宋骈文化、近代古建筑辩论者眼里的“天书”。

宋貌元构的延福寺大殿，是古建筑金冠上的一颗明珠，号称中国传统文化的“活化石”。历经700多年，延福寺仍保持着江南好意思女的弧线之好意思、丰韵之好意思，让后东谈主近距离地观赏到独到的宋风宋韵之好意思。

9天后，梁想成和林徽因完成了对延福寺的训练，要回省城了。依旧由兴旺四兄弟抬轿送至樊岭脚再坐车。

增福拉着“伟人姐姐”的手问：“你们还会来吗？”

“但愿有那么一天，咱们能追思望望你，望望延福寺，但愿你们好好保护它，让它重焕光彩。”

80年后，2014年延福寺参加亿元启动设立工程。历时三载，按照延福寺历史形制与禅林规制，修建了延福塔、山门、钟楼、饱读楼、天王殿、地藏殿、圆通宝殿等建筑；新建作事中心、延福苑，复原进香古谈；进行寺区及左近山体绿化，2018年1月18日，延福寺僻为杭州灵隐寺下院，由灵隐寺派来法师贬责，晨钟暮饱读，香火蓬勃。

延福寺前和寺后围墙边的野外，分田到户时，成了增福家的连累田，扩建时都被延福寺征用了。

九十多岁的增福站在镇澜桥头的樟树下，对正祭拜樟树娘的孙子和小玄孙提及八十多年前和“伟人姐姐”分裂的现象，赞赏谈：“要是梁想成和林徽因两位大先生当今重游延福寺，看到昔时残缺的延福寺修建得如斯光景，定然欢笑不已。”

本文图片来至《延福寺志》和吴维康真挚作品。

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